Arquivo da tag: filosofia

ANTEÂMBULO FILOSÓFICO

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É uma verdade que para o bom entendimento da Teologia é necessário que aquele que a quer estudar deva ser bem versado nos conhecimentos filosóficos. Por isso que os candidatos ao sacerdócio têm que cursar Filosofia.

Dito isto, apesar de os textos presentes nesta seção do site terem a intenção de ser mais básicos, não raras vezes tem-se que suscitar o uso de termos da Filosofia. A fim de facilitar o entendimento dos leitores, seguiremos com uma pequena exposição sobre a explicação de certos termos filosóficos utilizados no entendimento da ciência sagrada. Continuar lendo →

DEUS E O PROBLEMA DO MAL

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Como eu penso que essa questão se resolve, de acordo com a metafísica tomista:

  • O mal físico é a carência de uma perfeição em um bem contingente que corresponda à sua essência, ou que o impeça de alcançar o seu fim. Deus é Autor de todo bem, mas não do mal físico em si mesmo, que surge “per accidens” (por acidente), e é permitido por Deus em vista de um bem maior (por exemplo: como haveria a glória e a paciência dos mártires sem a maldade dos perseguidores?).

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OS LIMITES DO OCEANO CÓSMICO

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Uma das coisas de que tomei consciência, quando comecei a pensar sobre as provas da existência de Deus, é que o universo não é uma substância, nem um invólucro que guarde as substâncias. Universo é um termo relativo, e remete aos universais: a espécie e o gênero. O que chamamos de universo, portanto, a criação, não tem unidade, nem forma definida, é tão-somente o conjunto acidental de todas as substâncias existentes. Inclusive, se alguma substância não tem, entre seus acidentes, o lugar e a posição, ainda assim, é parte do Universo ou da criação. Os anjos são partes da criação.

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A FORMAÇÃO DO CORPO DE ADÃO

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Diz a profissão de fé do Papa Pelágio I (Fides Pelagii) enviada a Childeberto I, rei dos francos:

Todos os homens, em efeito, desde Adão até a consumação do tempo, nascidos e mortos com o mesmo Adão e sua mulher, que não nasceram de outros pais, senão que um foi criado da terra e outra da costela do varão… (D 228a).

Isso permite duas interpretações:

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