Um argumento bastante utilizado pelos que defendem a ortodoxia da reforma litúrgica de Paulo VI, é que a Igreja não pode errar ao legislar tampouco ao impor um rito. É possível que a Igreja estabeleça um rito ruim ou herético? A resposta, como a maioria das coisas reais, não é tão simplista como querem alguns. Continuar lendo
Texto que traça um paralelo entre a Liturgia Bizantina e a Romana, mostrando, com isso, a ruptura existente na reforma perpetrada por Bugnini sob a chancela do Papa Paulo VI.
O texto original está aqui e a tradução reproduzida pode ser vista aqui (por Thiago Santos). Continuar lendo
Já publicamos sobre o fim dos tempos e os sinais que o antecederão. Aqui daremos uma complementação ao anterior. Note-se que o primeiríssimo sinal, o início do fim, é a apostasia geral. O texto base no qual as Escrituras nos revelam os últimos acontecimentos é o Evangelho segundo São Mateus 24,15-51, que assim se inicia: Continuar lendo
Abaixo publicamos um vídeo do tomista Carlos Nougué sobre o fim dos tempos. Em resumo.
Os modernistas e os conservadores têm como discurso em defesa das aberrações que são a criação (ou inserção) de outras Preces Eucarísticas no rito Romano r(d)eformado que a Prece II é o Cânon de Santo Hipólito. Entretanto, tal foto é mentiroso como mostrará o texto abaixo. No post scriptum, publicaremos a tradução do verdadeiro Cânon de Santo Hipólito.
Fonte: Canon de Santo Hipólito?
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Entre as inovações que vimos depois do Vaticano II está a composição das novas orações eucarísticas, uma quebra com mais de 1.400 anos de história do rito romano, que só pode ser entendida como a concretização do espírito de arqueologismo litúrgico e da prepotência dos modernistas. Continuar lendo