Como já visto, a Eucaristia tem um duplo aspecto — de Sacramento e de Sacrifício — e por isso dois rituais poderiam ser tratados aqui: o rito da comunhão propriamente (referente ao Sacramento) e o rito da Missa (referente ao Sacrifício). O rito da Missa, como é sabido (e alvo de muitos textos neste site), sofreu enormes transformações na reforma realizada por Paulo VI. Não é o objetivo deste texto explorar essas mudanças. Passemos à estrutura da cerimônia da Missa (dividida em 5 partes [1]):

1. Aspersão: o celebrante asperge os fiéis com água benta e pede a proteção divina contra o demônio ─ propriamente não faz parte da Missa.
2. Antemissa: também chamada de Orações ao pé do Altar. É o momento em que se alegra na subida ao Altar (Calvário) e, consciente da gravidade do ato, se pede a Deus perdão pelas faltas.
3. Missa dos catecúmenos: tem esse nome poque outrora aqueles que estavam se preparando para receber o Batismo apenas podiam assistir a até esse ponto da Missa. Fazem parte:
   • Antífona do Introito: enuncia o tema geral da Missa do dia (é variável);
   • Kyrie: implora-se o perdão da Santíssima Trindade;
   • Coleta: oração normalmente dirigida a Deus Pai pedindo as graças relacionadas com o mistério celebrado na Missa do dia (é variável);
   • Glória: canto angélico de louvor à Santíssima Trindade (não é dito em todas as Missas);
   • Epístola: leitura ordinariamente extraída das Cartas apostólicas, ricas em instruções e doutrina relacionadas com a Missa do dia (é variável);
   • Gradual: é um canto (normalmente uma parte dos Salmos) feito como meditação relacionada com a Epístola ou festa do dia (é variável);
   • Aleluia: é um canto (normalmente uma parte dos Salmos) feito como preparação ao Evangelho, relacionado com a festa do dia (é variável);
   • Tracto: substitui o Aleluia nos tempos penitenciais (é variável);
   • Sequência: canto poético realizado em grandes festas somente;
   • Evangelho: a leitura das palavras do próprio Cristo Senhor com as orações preparatórias antecedentes [2].
   • Credo: confissão resumida da Fé Católica (é dito nas Missas mais importantes).
4. Missa dos fiéis: aqui começa propriamente o Sacrifício da Missa e no passado apenas os batizados poderiam estar presentes. Fazem parte:
   • Oremos: inicia aqui esta nova parte da Missa com o convite sobre os fiéis. Liturgistas afirmam que antes se iniciava aqui uma breve litania;
   • Antífona do Ofertório: normalmente de um Salmo, enuncia a intenção do Sacrifício que será oferecido com relação à festa celebrada (é variável);
   • Ofertório: momento da preparação da matéria do Sacrifício (pão e vinho). Essas orações são ditas em voz submissa, simbolizando que o mistério divino;
   • Secreta: oração feita sobre as oferendas já apresentadas a Deus. Normalmente rogam a aceitação do Sacrifício e os seus efeitos propiciatórios com relação à Missa do dia (é variável);
   • Prefácio: Oração que inicia o Cânon da Missa e tem relação com a festa celebrada (é variável);
   • Cânon: significa regra; é o momento soleníssimo da Missa, pois é dentro dele que se renova o Sacrifício do Calvário e se torna real a presença de Nosso Senhor sob as espécies sagradas;
   • Oração do Senhor: a Igreja repete a oração ensinada pelo próprio Esposo;
   • Fração do Pão: em que ocorre a mistura do Corpo e do Sangue de Cristo, simbolizando a ressurreição do Senhor;
   • Oração da paz: após o ato litúrgico simbólico da ressurreição, o sacerdote deseja aos ministros e fiéis o fruto dessa ressurreição: a paz;
   • Preparação para comunhão: orações para prepara próxima à comunhão do sacerdote;
   • Comunhão: participação mais perfeita no Sacrifício do Altar;
   • Antífona de Comunhão: também retirada dos Salmos, exprime o júbilo da alma unida a Deus pela comunhão, com relação com a festa celebrada (é variável);
   • Pós-comunhão: oração que pede os frutos sobrenaturais e temporais relacionados com o mistério celebrado na Missa do dia (é variável).
5. Pós-Missa: tendo ocorrido o ofertório, o sacrifício e a comunhão da Vítima, finda-se a parte sacrifical e inicia-se os ritos para conclusão da Missa.
   • Despedida: é o diálogo Ite, Missa est (Ide, estais enviados), donde vem o nome Missa;
   • Bênção: uma das adições mais recente ao ordinário da Missa;
   • Último Evangelho: ordinariamente é o prólogo do Evangelho de São João, para mostrar a íntima relação entre a Encarnação e a Paixão no único mistério da Redenção vicária.
   • Orações após a Missa rezada: como sugere o nome, se diz apenas após as Missas rezadas: foram introduzidas pelo Papa Leão XIII depois modificadas pelo Papa Pio XI. constam da Ave Maria, Salve Rainha, oração pela Igreja, oração a São Miguel e uma jaculatória ao Sacratíssimo Coração.

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Comunhão

A comunhão em si mesma compõe-se:

• do ato de confissão: Confiteor e as absolvições como na Missa, a fim de que o fiel se reconheça pecador diante da Presença Divina, mas também confiando na misericórdia de Deus;
• do ato de Fé: o celebrante mostra o Sagrada Espécie e repete as palavras do Precursor do Senhor, Ecce Agnus Dei… (Eis o Cordeiro de Deus). São respondidas  pelo fiel tomando inspiração na fala do centurião Domine, non sum dignus… (Senhor, eu não sou digno);
• comunhão: é o ato propriamente dito de recepção de Nosso Senhor (a comunhão dentro da Missa termina aqui).
• ação de graças: este rito está presente apenas na administração da comunhão fora da Missa e consiste em uma antífona e algumas breves jaculatórias como agradecimento pelo dom recebido.
• finalização: também presente apenas na administração da comunhão fora da Missa e compreende a oração final e uma bênção ao fiel.

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Notas

[1] Mais detalhes podem ser lidos neste texto e neste outro. Os textos da Missa podem ser acompanhados aqui.

[2] A homilia, embora muito encorajada (até obrigatória nos domingos e festas de preceito), não faz parte da Missa.